Коловрат, спасибо за высокую оценку!

Справедливости ради надо сказать, что мы живём здесь уже почти три года. А по поводу пришедших на встречу людей - в силу разных обстоятельств не пришло ещё много приглашённых. Кстати, через несколько дней после смотрин, когда мы зашли в "Горницу", мне сказали, что продалось несколько книг. Это просто здорово!

Слава Роду!
Здравы будьте, Сварожичи!
Поздравляю всех с началом нового Круга Веды!

С уважением - Светобор.

Здравствуйте, Сварожичи!

Близится встреча, на которой мы будем обсуждать итоги третьей части конкурса "Велесово Слово", на которой пройдут смотрины второй книги стихов "Живая Вода". По подготовке и выпуску второй книги Светобор провернул огромную работу. Эта работа почти незаметна со стороны - но это очень напряжённый труд. Это настоящая Сказка, которая достойна быть рассказанной отдельно, на Виратории.

Близится Праздник Велеса!

Предваряя этот праздник, хочу представить одно из стихотворений третьего этапа конкурса. Автор - Максим Велецкий.

Мой путь

10 июля, 2011
Я признал Трансцендентность без внешних духовных влияний –
Как обычную данность и явленный в опыте факт.
Мне Божественный Свет стал заметен средь прочих сияний,
Как среди бижутерии – чистый уральский смарагд.

Лет в пятнадцать я знал все итоги Вселенских Соборов,
Толкование Феофилакта*, историю схизм,
Жадно, тяжко, упорно, как ест перекормленный боров,
Я входил, погружался, влезал в христианский теизм.

И, прыщавым подростком, познав схоластический базис,
Я пришел в небольшую церквушку меж двух пустырей
И оттуда ушел, испытав настоящий катарсис,
В окруженьи распятья, икон и вдыхая елей.

Этот опыт уже никогда, никогда не отвергну,
Не спишу на аффект и не стану смотреть свысока,
Потому как могу разделить византийскую скверну
От славянской духовности, брызжущей через века.

Но копились вопросы, которые здесь не опишешь,
И внезапно, читая про прошлое русской страны,
Мне открылось другое пространство: Божественный Китеж,
Мир Язычества – сплав вечной юности и старины.

Этот мир предо мной распустил свой мистический веер,
Что сверкал миллионом оттенков и Божьих щедрот.
Предпочел я семитскому Югу нордический Север,
Символ мертвого Бога меняя на Солнцеворот**.

Мне открылся другой угол зрения, новая призма,
Россыпь Принципов Божьих, положенных для Бытия:
Бесконечности, Вечной Цикличности и Пантеизма,
Всеединства и неистощимости жизни ручья.

Как вместить жизнелюба в прокрустово ложе аскезы,
Как вместить свою Родину в горний Иерусалим***,
Если весь этот мир есть театр для Божественной пьесы,
Карнавал и бурлекс, где мы любим, живем и творим.

Всеединство – намек на возможности метаморфозы,
Стать еще кем-нибудь за пределами жизни земной.
Может, в цикле ином будем мы – виноградные лозы –
Тихо виться по грунту в безлюдной долине степной.

Или я, например, стану мягкой ямайской сигарой,
Иль скульптурой Родена, часами Maurice Lacroix****,
Удаленной галактикой, бочкой вина, Ниагарой,
Пантеоном, а может, зерном иль осколком стекла.

Но вот если дано будет мне снова стать человеком,
Я просил бы Богов об одном,
об одном,
об одном:
Снова здесь возродиться – в стране, запорошенной снегом,
И стать частью народа, рожденного северным льдом.

Никогда – перуанцем, лезгином, юги, эскимосом,
Курдом, мавром, евреем, корейцем иль кем-то иным.
Я просил бы
в России
вновь сделаться великороссом,
Там где пепел отцов и Отечества сладостный дым.

Но пока я живу – и добьюсь, что Россия воскресла,
Воспитаю с женою потомков славянских кровей,
А под старость усядусь с вином в элегантное кресло,
Восхваляя Богов безмятежной улыбкой своей.


* Толкование Евангелий Блаженного Феофилакта Болгарского считается общепринятым в христианском мире
** Солнцеворот – древний Языческий символ, символизирующий Вечность, Цикличность и движение Мироздания
*** Небесный Иерусалим – символическое место посмертного пребывания христианских праведников, заменяющий для верующего понятие земной родины и патриотизма
**** Maurice Lacroix – марка швейцарских дорогих часов

Читая этот стих меня охватывает необычайное чувство.
Это, несомненно, один из лучших стихов третьего этапа конкурса.

Стихотворение очень интересно! И... аристократично. Среди стихов "Велесова слова" - это первое такого плана. И все же, если тут будет уместно такое сравнение, пока это ранний, а не зрелый Гумилев.

Ну, конечно, ранний. Это очевидно.
Но вот ТАКОГО у Гумилёва я не встречал.
Я сейчас не о внутренней страстности стиха и накале Духа - у Гумилёва всё это было и у раннего и у позднего.
Но вот так ярко и кратко сказать о Ведичестве...

Некоторые размышления о третьем этапе конкурса "Велесово Слово".

О погоде,
или ворчание метеоролога о метеорологической
(и не только) каше в поэзии.


"Где среди пампасов бегают бизоны,
а над баобабами закаты словно кровь,
жил пират угрюмый в дебрях Амазонки…"


Когда я читаю поэзию, прозу, иногда складывается впечатление, что авторы или не ходили в среднюю школу, остановившись на уровне начальной, или, может быть, прилетели к нам с какого-нибудь Аватара. Ляпы бывают не только у молодых, малоизвестных, не признанных авторов. Вот примеры:

Сергей Есенин:
"Выткался на озере алый свет зари,
На бору, под соснами, плачут глухари,
Плачет где-то иволга, схоронясь в дупло…"
там же:
"…Сядем в копны свежие, под соседний стог…"

Глухари "плачут", т.е. поют, токуют, в конце марта. Иволга начинает петь в двадцатых числах мая. Но ко времени сенокоса она петь уже прекращает (не говоря уже о глухарях). Кроме того, иволга не живёт в дуплах, она строит открытое гнездо на верхушках самых высоких деревьев в лесу, на опушках.

Не столь маститый (и не столь талантливый) Трофим:
"Я знаю точно,
Растает лёд,
В тиши полночной
Иволга запоёт.."
Это равноценно "когда рак на горе свиснет". Иволга прилетает к нам в начале лета и поёт только днём.

Прекрасная песня:
"Вы слыхали, как поют дрозды?
Нет, не те дрозды, не полевые…"
Не существует такого вида "полевой дрозд".

И так далее.

Но сейчас речь не о стихах известных, или сомнительных авторов, а о стихах, присланных на третий этап конкурса родноверческой поэзии "Велесово Слово". Меньше слов – только примеры. (Для облегчения поиска, даю номера страниц, на которых расположены рассматриваемые стихи в сводном тексте третьего этапа конкурса).

Kreczat, "Житень" (стр. 99).
" Поведай, Житень, богам небесным,
О просьбе нашей в осенний день...
И гусли звонкую песнь играют,
И вереск силу здесь набирает,
И вьётся к небу зелёный хмель."

Осенью листья хмеля желтеют, буреют, а шишки становятся серо-жёлтыми.

Он же, "Песнь о пахаре" (стр. 99).
"Разгорается весна,
По коре стучит желна"

Желна не является "визитной карточкой весны. Этот самый крупный из всех европейских дятлов, стучит по коре, а вернее, по трухлявым стволам деревьев, не только весной, но и летом, осенью, зимой. Если же автор имеет в виду весенние трели дятлов, то они стучат не по коре, а по сухим и звонким сукам на верхушках деревьев. И делают они это в марте, когда весна ещё совсем не разгорается.

Он же, "Я славянин" (стр. 100).
"Я потомок людей славянской речи,
Населявших днепровские брега,
Где кружил высоко изящный кречет,
Где парила над полем пустельга."

Сокол пустельга – обычная для Руси птица, как на севере, так и на юге. (Пустельга – птица перелётная, или кочующая).
Кречет – самый крупный сокол, живущий на севере Руси, в полярных или приполярных областях. Причём, это птица осёдлая, а не перелётная. Т.е. кречет зимует там же, на севере. На берегах Днепра – кречет не живёт.

Александр Мрачный "Витязь" (стр. 106).
" В стенаниях проходят девичьи роды…"

Девушка может забеременеть, но рожает женщина, сколько бы лет ей не было.

Алексей Поляков "Опять в поход" (стр. 108).
" Но под кожей стремятся на свет семена спорыньи…"

Спорынья – гриб, паразитирующий на злаках, размножается не семенами, а спорами.

Он же, "Хотелось" (стр. 108).
"А сизое небо
Натужной слезой мизантропа
На нас выливало
Свои полумёртвые росы."

Роса – это влага, которая конденсируется на поверхности земли из приземного слоя воздуха, как правило, в вечерние часы при ясном небе.

Он же, "Заговор" (стр. 112).
"Убегай ёжиком
Уплывай жабою
Улетай соколом."

Что касается ежика и сокола – согласна. Но жабы не плавают. Они ходят. Жаба зелёная, имеющая относительно длинные задние лапы, при необходимости может прыгать (но делает это очень редко). Жаба серая, или обыкновенная, для размножения идёт к водоёмам, где ходит по мелководью.

Словодара "Листопад" (стр. 24).
"Космы Велеса белым туманом,
Сизой дымкой легли на поля…"
(Далее идёт описание звёздной ночи…)
" Упадут мне с утра на запястья
Капли дождика, как жемчуга…"

Не бывает после туманного вечера и звёздной ночи – утром дождик. С метеорологической точки зрения – это невозможное событие.

Она же, "Предрассветное" (стр. 71).
"Травы волшебные, огненный отблеск костра,
Летних дождей серебристые, долгие нити,
Ночи прозрачные… Гой, же вы, кони-ветра!
Вслед за зарёю по небу меня понесите!

Манит к себе необъятная, светлая даль,
Отсвет заката взметнулся плащом за плечами…
Росы на клевере, словно чудесный хрусталь,
В небе Перун прогремел грозовыми мечами."

Дождь, роса, гроза… Или дождь, или роса, или гроза! Одновременно эти атмосферные явления наблюдаться не могут по физическим причинам.

Максим Субботин "Летний хмель" (стр. 34).
"А пока, там где месяц-подкова
Над водою, где липовый цвет -
Мы останемся снова и снова
Ожидать соловьиный рассвет."

Когда цветёт липа (июль) – соловьи уже не поют.

Ольга Запольских "Взгляд облаков" (стр. 44).
"Взгляд облаков тягуч...
Мордами, в клубы, в пасти,
В морось из серых туч,
в стынущее ненастье.

Ливень, не детский плач,
Выпростав молний бЕги,
Выхлестнул свой первач,
Луг поливая пегий."


Морось и ливень – совершенно разные атмосферные явления, из разных облаков, при разных погодных условиях, никогда не бывают одновременно. Кроме того, морось явление обычно осеннее, а ливни с грозой – обычно бывают весной и летом.

Она же, "Энигма" (стр. 45).
"Как тайнопись миров и связь между мирами,
Что пишут тонкоклювые клесты."

Клесты – птицы семейства вьюрковых (как зяблики, чижи, щеглы, снегири). Все птицы этого семейства по определению имеют толстый клюв.

Александр Докучаев "Сенокос " (стр. 80).
"В сарафане до пяток
Ты наводишь порядок
На лугу за деревней седой.
И шуршит под граблями,
Под босыми ногами,
Клеверок, иван-чай, зверобой."

Здесь в нескольких строках – множество ошибок и несоответствий.
Сарафан до пяток – за несколько дней работы на сенокосе подол это одежды истреплется в клочья.
Босые ноги по стерне – сомнительное удовольствие. И у зверобоя, и у иван-чая проволочная жёсткость стебля. Ноги – сразу в кровь.
Кроме того, при работе на сенокосе с босыми ногами, в сарафане, к вечеру женщина будет вынуждена вынимать из кожи всей нижней части тела – клещей. А это очень неприятное занятие. А слепни? А земляные осы, сплошь и рядом встречающиеся на сенокосных лугах? И когда различного рода реконструкторы рисуют нам идиллические картины полевых работ босоногих славянок в сарафанах – это говорит только о том, что эти реконструкторы совершенно не знают реальных условий жизни в деревне.

И, уже мелочь по сравнению с предыдущими замечаниями: зверобой продырявленный – растение суходольных лугов; иван-чай (кипрей узколистный) – растение влажных лугов. Вместе, на одном лугу, эти растения не встречаются.

Дмитрий Фокин "Совиные Скрижали" (стр. 88).
"Не пугайся скрипов половицы.
Это я осмелился явиться,
Твой покорный князь.
Ночь пробьет, и на охоту вместе
Парочкой глазастых белых бестий
Полетим, смеясь."

Сильное стихотворение. Но ночные хищницы совы – никогда не охотятся парой, даже в брачный период. Кроме того, "белые бестии". Автор что, описывает полярных сов?

В обычных стихотворных сборниках многие из перечисленных ляпов можно было бы пропустить. Подумаешь – морось вместе с ливнем… Но здесь конкурс ведической поэзии. Это означает, что люди, участвующие в нём, должны жить с Природой и в Природе. Во всяком случае – стремиться к этому.

Здравствуйте!

Отличный пост. Вот он, ответ физиков (метеорологов) лирикам.



Однажды я наткнулся в лесу на сову. Она быстро улетела, не оставив возможности пристально разглядеть себя. Но цвет - он был очень светлый, немного в крапинку. Это было летом, днем, в нашей средней полосе. И размером сова была довольно крупной, насколько я понимаю - размах крыльев оценить не берусь, но сидя она была высотой сантиметров 40 как минимум.

Пересвет

Я тоже под впечатлением! Вот бы этот пост развесить на родноверческих сайтах разного толка! Интересно, какой процент со стыда сгоревших язычников оставит свои "убеждения"?!



Насколько я сама видела сов, глядя снизу вверх, они кажутся светлыми, что особенно хорошо маскирует их ночью в пасмурную погоду. А вот со спины у них окраска тёмная и пёстрая.

А по поводу охоты парами: однажды, гуляя со своим псом на берегу канала им.Москвы, где мы жили до переезда, и где я регулярно наблюдала сов, я заметила одну сову, сидящую на газовом столбе на берегу. По ощущениям - это была самка. Она просто сидела и смотрела вниз. Через несколько секунд я увидела ещё одну сову, которая летала над склоном. Это был самец. Понаблюдав за ними, я пришла к выводу, что они будто "работают" вместе. Правда, это было всего лишь один раз за несколько лет наблюдений.

Та сова сидела довольно низко. Я был от нее метрах в 30, она сидела на ветке метрах в 3-4 от земли. По ощущениям, я наблюдал за ней (и она за мной) около минуты. Может, чуть больше. Когда она полетела, я видел ее и со спины - оперенье было ну очень светлым, почти белым, в темную редкую мелкую крапинку. Это-то меня и удивило. Еще запомнился полет - птица, как я уже говорил, была приличных размеров, но ни хлопка крыльев я не услышал, летела она бесшумно, не задевая веток.

Вообще, это парадоксально, рассказывать Сове о совах

Верно. Когда видишь летящую сову, такое ощущение будто смотришь кино без звука. Это сбивает с толку.